MÊS DA BÍBLIA 2010.

JONAS: CONVERSÃO E MISSÃO

LEVANTA-TE E VAI À GRANDE CIDADE ( Jn1,2)

O livro se inicia como muitos livros proféticos afirmando que a palavra de Deus veio a...(Os1,1;Jn1,1;Mq 1,1;Sf 1,1;Ag 1,1; Zc 1,1). Com isso se estabelece um convite ao leitor para se identificar com o protagonista e se tornar um canal para que a palavra de Deus chegue a todos os povos. Lendo o livro atentamente se chega à conclusão que Deus é diretor do drama, ele está no controle de tudo, está determinado a fazer sua misericórdia chegar aos ninivitas. Ele prepara(em hebraico,manah) um peixe (2,1),uma mamoneira (4,6), um verme (4,7), um vento oriental (4,8). E Jonas não consegue mudar o roteiro ou projeto divino. Deus começa e termina o livro, a sua palavra é soberana e não volta a ele sem que se torne efetiva e produza o fruto almejado (Is 55,11).

A missão de Jonas é precisa: tem que anunciar aos habitantes da grande cidade de Nínive que sua iniquidade subiu a Deus. Isso consiste numa parusia conforme se procedia em antigos reinos. O termo grego parusia  significava a visita do rei a uma região distante da sede do governo para resolver certos problemas administrativos como o abuso de autoridade dos governantes e a prática da iniquidade por parte destes. O aviso de que o rei está sabendo da iniquidade, dava tempo aos culpados para mudar de conduta como também deixava os oprimidos cheios de esperança que o rei lhes fizesse justiça. Nesse sentido, o que Jonas deve anunciar é a parusia do verdadeiro rei do universo sobre um vassalo, o rei de Nínive. De nenhuma forma se trata de um veredicto definitivo do juiz, mas de um aviso para que haja oportunidade de mudança de atitude por parte dos que estão praticando o erro. Não é uma condenação, mas uma boa - noticia o que Jonas de anunciar.O mandato missionário consiste em três imperativos: levanta-te, vai, proclama (Jn 1,2;3,2). O termo chave é o verbo hebraico qará que significa proclamar ou gritar. Esse termo aparece sete vezes nesse livro : três vezes se diz qará(proclama) a Nínive, três vezes se diz qará (clama) a Deus e uma vez se afirma qará (proclama) um jejum. A proclamação do jejum faz a ligação entre proclamar a Nínive e clamar a Deus. O mesmo termo aparece no salmo do capítulo dois (Jn 2,3), mas trata-se de um acréscimo bem posterior.

Apesar de não haver, em nenhuma parte do livro de Jonas, uma palavra vinda de Deus para condenar Nínive, é isto que o missionário anuncia : "Dentro de quarenta dias Nínive será destruída!"(Jn 3,4). Por que o missionário diria isso se a palavra de Deus foi outra (Jn 1,2)? Ora, segundo a ideologia da retribuição, se Deus sabia da iniquidade de Nínive deduzia-se que ele a destruiria como castigo pelos pecados. O termo hebraico haphak significa a total destruição de uma cidade e é usada na Bíblia somente para se referir a Sodoma e Gomorra (Gn 19,29), Jonas anunciou uma conseqüência lógica de suas concepções teológicas. Por esse motivo o livro de Jonas chama à conversão, não apenas os ouvintes, mas primeiramente o missionário.

De fato, Jonas é, de todos os personagens desse livro, o que mais precisa de conversão. Ele pode ser definido como desobediente. Aos três imperativos da missão (levanta-te, vai, proclama,Jn 1,2;3,2) Jonas age em sentido contrário : desce(1,3), foge (1,3), dorme (1,5). Os estrangeiros, tanto os marinheiros quanto os ninivitas, foram mais religiosos, e até o mar, o peixe, a planta, o verme, o vento oriental, todos submetem-se à vontade de Deus. Jonas, ao contrário, mesmo quando parece ser obediente não o é de fato, pois anuncia a mensagem em apenas um dia, quando se levaria três dias para atravessar a cidade. E proclama um conteúdo diferente daquele que lhe foi indicado.

Apesar de tudo os ninivitas creram em Deus (Jn 3,5), o termo hebraico usado é àman, o mesmo usado para descrever a fé de Abraão (Gn 15,6), isso significa que eles depositaram toda a sua confiança em Deus, mesmo tendo recebido uma mensagem de condenação. O que não fariam, então, se tivessem recebido a Boa-Nova? Também os marinheiros estrangeiros adoraram o Deus de Israel (Jn 1,14-17), apesar de Jonas ter preferido ser lançado ao mar que falar-lhes sobre a misericórdia do Senhor. O grande problema do livro de Jonas, a maior dificuldade é a conversão do missionário e não a dos iníquo e dos idolatras.

A conversão dos ninivitas começou com o povo e depois chegou ao rei, o qual expediu um decreto de penitência geral, incluindo também os animais para mostrar que a criação inteira é afetada pelos nossos pecados. A reação do rei de Nínive foi muito distinta do procedimento dos Reis de Israel que poucas vezes consideraram a exortação dos profetas. Assim como os marinheiros, o rei confiou na misericórdia de Deus, mesmo sem que Jonas a mencionasse em nenhum momento. E Jonas sabia que Deus é misericordioso, isso faz parte da fé de Israel ( Ex 34,6).

Para demonstrar seu arrependimento sincero os ninivitas se uniram, desde os da mais alta classe social até os mais humildes, na busca da misericórdia de Deus. Para mostrar isso empregaram os símbolos da época: fizeram um jejum e vestiram-se de panos de saco ( Jn3,5). Esse costume era empregado em momentos de tristeza ( 2Sm 3,31;Jr 6,26), de luto (Est 4,1-3), de arrependimento (Ne 9,1;Jó 42,6) e de humilhação (Dn 9,3-5).

Esses gestos externos eram expressões de uma mudança radical de atitude. Cada um deveria deixar o seu mau caminho (Jn 3,8-10), ou seja, o estilo de vida caracterizado pelo pecado e pela violência. O verbo arrepender-se, em hebraico shuv significa uma mudança radical, uma volta de 180 graus. Consiste em deixar um estilo de vida fundado na iniquidade por uma vida nova com perspectivas totalmente diferentes.

Mas a resposta de Deus à conversão dos ninivitas desagradou totalmente a Jonas, deixando-o profundamente irritado. Isto o fez revelar o objetivo da tentativa de fuga; não fora por medo da violência dos ninivitas nem por receio do desconhecido, como poderíamos supor. Para surpresa do leitor, Jonas diz que fugiu porque Deus é misericórdioso, lento para cólera e não faria mal a Nínive (Jn 4,2). Jonas não queria ser mensageiro de Deus porque assim evitaria que os ninivitas usufruíssem da misericórdia divina. Mas já que não conseguiu fugir dessa tarefa, agora preferia morrer a ver a salvação daqueles que considerava ímpios.

À revelia disso, o Senhor do céu e da terra ama a totalidade da criação. Essa é uma afirmação revolucionária para a maioria dos judeus contemporâneos do autor do livro de Jonas, pois se Deus de Israel cuida de todos os seres, povos e nações, qual o lugar de Israel como povo da aliança? Hoje diríamos : qual o privilégio de ser cristão, se Deus ama os ateus, os membros de outras religiões e até mesmo aqueles que maculam sua imagem com ódio? Isso significa que o povo de Deus deve investir na salvação dos iníquos e não na destruição deles, Os opressores, os violentos, os ímpios conhecerão a misericórdia e a redenção que vem de Deus através dos missionários de boas notícias.

O livro de Jonas termina bruscamente como o próprio desse gênero literário. Com isso permite ao leitor de cada geração fazer uma autocrítica e responder à pergunta do Senhor, confrontando-se com as atitudes de Jonas, dos marinheiros e dos ninivitas. Quem nunca desejou o desaparecimento definitivo do opressor ou do malvado? Quem se sente confortável em saber que "a misericórdia triunfa sobre o julgamento" (Tg 2,13)? O amor e a misericórdia de Deus se estendem a cada pessoa e deseja a conversão de todos.

O final do livro mostra o contraste entre Jonas e Deus : um deseja a morte, o outro, a vida; um quer a destruição, o, outro, a salvação. O livro inteiro é uma exortação à conversão e á misericórdia, ambas são indesejáveis a Jonas e ele necessita das duas. O livro desafia o cristão atual, herdeiro da vocação de Israel, a deixar-se corrigir pela Palavra inspirada, santa e perfeita, útil para exortar e para "discernir os propósitos do coração" (Hb 4,12).

Aila Luzia Pinheiro de Andrade

texto entregue pelo Prof.  Mauro Filarge na palestra sobre o Livro de Jonas que aconteceu na Paróquia Santa Edwiges no dia 22/09/2010.

20/09/2010
Dom Orani João Tempesta

Escutamos nesses domingos proclamações da Palavra que nos convidam a refletir sobre a nossa conversão concreta neste espaço de tempo que temos, que é a nossa vida.

Na primeira leitura do 26º domingo (Am 6, 1ª.4-7) o profeta Amós nos apresenta uma denúncia contra os gananciosos que se sentem seguros e confiantes diante do poder e das riquezas, sem se preocuparem com os necessitados, esquecendo-se dos pobres e vivendo em abundância, em festas e orgias, continuando o tema do 25º domingo (Am 8, 4-7).  

O mesmo contraste aparece também na parábola contada por Jesus, lida no 26º domingo: o homem rico e Lázaro (Lc 16, 19-31), formando esta um todo orgânico sobre o tema da justiça social, junto com a parábola do administrador desonesto, que lemos no 25º domingo (Lc 16, 1-13). 

Na parábola do administrador desonesto, porém esperto, e na parábola do Pai misericordioso, do 24º domingo (Lc 15, 1-32), assim como na relação entre o rico e Lázaro, percebemos a importância do tempo para a reflexão e conversão que o Senhor nos concede. 

O filho mais novo que saiu de casa e com o tempo e os acontecimentos decidiu voltar, também o administrador que diz: "já sei o que fazer para que haja quem me receba em sua casa quando eu for despedido do emprego": este também reflete para o tempo que ainda lhe resta. 

Na parábola do homem rico e Lázaro, o tempo de conversão já passou e é isso que acontece ao homem cheio de bens, que foi em vida tão indiferente aos pobres, simbolizado pelo próprio Lázaro que ficou deitado ao lado de sua porta. Não havia mais tempo para apelar a Abraão. Ambos morreram - o pobre morreu e o rico também morreu (ninguém escapa da morte). Mas, enquanto o rico estava na morada dos mortos, no meio dos tormentos, Lázaro foi levado para junto de Abraão e os Patriarcas para compartilhar com eles o banquete do reino.

A parábola mostra-nos que o que condenou o rico foi a sua indiferença, como aparece na denúncia do profeta Amós. Entre eles há um abismo intransponível, razão pelo qual Abraão não pode enviar Lázaro para os injustos mudarem de vida enquanto têm tempo. 

São João Crisóstomo, comentando este evangelho, nos diz que o rico não pode ser desculpado pela ignorância, pois não pode dizer que não viu o pobre, já que este esteve à beira de sua porta. O homem rico é acusado de orgulho. Sentiu-se melhor sendo rico, do que sendo sensível e aberto ao outro, assim nos explica Santo Agostinho. O seu arrependimento foi tardio e o seu pedido insólito, já que seus parentes também estavam fechados em sua própria riqueza, mantinham o mesmo estilo de vida.

"Eles têm Moisés e os profetas, que os ouçam". A lei de Moisés mandava amparar os pobres, e os profetas pediam a partilha com os indigentes. Recordamos novamente a leitura de Amós. Aqui é impossível não ter presente o mês da Bíblia: a Palavra de Deus já nos esclarece e ilumina nosso caminhar!

Interessante a resposta de Abraão: se não ouvem a Moisés, mesmo que ressuscite alguém dentre os mortos, eles não irão se convencer. E aqui recordamos com muita clareza que nem todos acreditaram, e até hoje não acreditam, mesmo tendo ocorrido a Ressurreição de Jesus.

Na história da aparição de Jesus ressuscitado aos discípulos de Emaús, São Lucas volta ao tema do reconhecimento: quando Jesus é reencontrado por eles na mesa do pão e na sua distribuição, ou seja, no partilhar o pão.

Lázaro é Jesus, coberto de chagas, deitado agora sobre a cruz (Santo Agostinho), e os seus próprios discípulos não o reconhecem, não o encontram, porque não são verdadeiros discípulos, não lhes queima o coração quando Ele mesmo nos fala através de Sua Igreja. Não o reconhecemos, pois não partilhamos, não nos compadecemos com o outro. Entre nós está e não o reconhecemos!

Todo o trabalho social que fazemos se baseia em reconhecer Jesus no outro, pois quando ocorre O encontramos no pobre e excluído. Tudo o que fizerdes ao menor dos meus irmãos é a mim que fazeis, nos recorda Jesus. O tempo que utilizamos para essa missão é de encontro com o Senhor. 

Ainda hoje, num mundo marcado por ganâncias, violências, falta de respeito à vida, disputas de poder, por intrigas, por fofocas, por busca desenfreada de prestígio e de posições, nós devemos viver um tempo forte de penitência, de conversão e de mudança de vida. Ainda hoje tantos são os homens e mulheres de boa vontade que teimam em não reconhecer Jesus!

Nestes dias, ocorre em paróquias e grupos específicos de nossa arquidiocese a "Campanha Daniel" de Jejum e Orações (Dn 10, 2-3) durante 21 dias, movimentando milhares de pessoas buscando vida de conversão e fidelidade! São muitas iniciativas que a cada dia acontecem, demonstrando a ação do Espírito Santo na vida da Igreja.

Voltemos, porém, ao tema do tempo de reflexão que nos é apresentado. Peçamos ao Senhor que reconheçamos esse tempo da graça de Deus na oração e na caridade, para assim podermos aceitar e reconhecer o Senhor em nossas vidas e colocar o dinheiro no seu devido lugar: a serviço da caridade, do amor e da construção de uma sociedade mais justa e fraterna.
Aproveitemos nosso tempo para fazer o bem, partilhando o que temos e encontrando-nos com o Senhor!

┼ Orani João Tempesta, O. Cist.
Arcebispo Metropolitano de São Sebastião do Rio de Janeiro, RJ

É preciso que a Palavra de Deus esteja gravada na mente e no coração, seja assimilada, se torne "carne da nossa carne".Desta forma, o livro mais antigo do mundo, é instrumento certo que conduz a salvação. Ler, conhecer , estudar e amar a Palavra de Deus, é, portanto, uma urgência, mais do que uma necessidade.
A Bíblia precisa ser lida todos os dias, assim, como o corpo precisa de alimento, a Palavra de Deus é o alimento para o Espírito. A Bíblia, foi feita para ser usada, por isso não tenha receio de risca-la; ela é um instrumento de trabalho.Uma dica é fazer um Diário Espiritual.

Eis a receita de como fazer um diário espiritual:

Em um caderno que vai ser exclusivo para fazer o estudo, coloque no alto da página : data, em seguida, o trecho lido; Exemplo:(1 Jô 1,2), depois você anota:
-Promessa : O que o Senhor nos promete;
- Princípio Eterno: Aquilo que não muda nunca;
- Ordem : São os pedidos do Senhor para nós;
Depois, você vai anotar qual a mensagem de Deus para você naquele dia, e como colocar em prática em sua vida. É a parte concreta e pessoal do diário, e portanto, a mais importante.

Lembrando....Que esse método, nós encontramos no livro "A Bíblia no meu dia-a-dia", do Monsenhor Jonas Abib. Portanto as orientações são todas dele.

Se você estiver fazendo o seu Diário Espiritual, ou vai começar agora, deixe o seu comentário, falando da sua experiência diária com a Palavra de Deus.

Deus te abençoe!!!

Fonte : Livro A Bíblia no meu dia-a-dia/ Pe.Jonas Abib

Entre os dias 16 e 19 de setembro, o Papa Bento XVI fará uma viagem apostólica ao Reino Unido. O motivo principal da viagem será a beatificação do Cardeal John Newman.

Durante sua estadia, o Papa visitará duas cidades inglesas, duas escocesas e se encontrará com a Rainha Elisabeth II.
Os Arautos do Evangelho estarão com uma equipe acompanhando o Papa para nos dar a cobertura completa de toda a viagem.

Acompanhe na íntegra a visita do Santo Padre ao Reino Unido com fotos, vídeos, notícias e muito mais!.

www.arautos.org

  

A Bíblia é o grande sinal de amor deixado por Deus para todos àqueles que buscam a doutrina da fé.Assim como uma biblioteca contém inúmeros assuntos para se pesquisar, a Sagrada Escritura também apresenta uma variedade de livros para o cristão conhecer a linguagem do amor.
A palavra Bíblia deriva do grego tà bíblia,"os livros". Composta de 73 livros, a Bíblia cristã apresenta duas grandes divisões: o Antigo Testamento e o Novo Testamento, sendo 46 livros no Antigo Testamento e 27 livros no Novo testamento.
A Palavra de Deus é sempre viva e atual, sem jamais perder o sentido único de sua existência. "O céu e a terra passaram,mas a minha palavra não passará! (Mt 24,35). Com os ouvidos de discípulos devemos deixar esta palavra de vida eterna fecundar, germinar e produzir o mesmo efeito que a chuva faz ao regar a terra        (Is 55,10-11). Ler a Palavra de Deus é experimentar o delicioso gosto da libertação e da conversão. "Quão saborosas são para mim vossas palavras! São mais doces que o mel à minha boca" (Sl 103). Deus comunica sua mensagem de amor ao deixar impresso o Sangue de Seu Filho derramado em resgate de toda humanidade. Cada versículo da Bíblia vale o preço da salvação conquistada pela morte de Jesus Cristo.
A Palavra de Deus não pode ser esquecida, escondida ou desprezada. Esta lanterna deve iluminar os nossos passos para que sejamos direcionados pela verdade revelada. " Toda a Escritura é inspirada por Deus, e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça.Põe ela o homem de Deus se torna perfeito, capacitado para toda boa obra" (II Tm 3,16).
A Palavra de Deus é a espada afiada, a arma poderosa e o escudo protetor que nos defende de todos os ataques do inimigo.Precisamos ser preparados e treinados para alcançarmos a vitória. Para o bom combate da fé acontecer, é necessário praticarmos os exercícios e os métodos de oração, de leitura e meditação da palavra de Deus. Deixemos a Voz de Deus falar em nosso coração nos momentos que buscamos através da leitura bíblica. Somos purificados, transformados e curados quando deixamos a Palavra de Deus penetrar em nossa alma.
"Buscai ao Senhor, já que Ele se deixa encontrar" (Is 55,6).


Ir.Fabiana Souza Aguiar, C.M.E.S
Carmelita Mensageira do Espírito Santo.
(Fonte Canção Nova)

                                           A VOZ DO PASTOR


"Que neste mês da Bíblia, a leitura espiritual da Sagrada escritura nos ajude a refletir sobre a realidade da vida cotidiana, julgando os acontecimentos segundo a Luz da Palavra Inspirada e, depois da nossa reflexão profunda, tomar decisões concretas.
Assim, a nossa vida se transforma em uma "pequena palavra" de orientação, encorajamento e apoio para com os nossos irmãos, provenientes de tão "Grande Palavra" que é verbo Encarnado - Palavra do pai.
Que nossa Igreja possa comunicar, com palavras humanas, a Palavra Divina, transformando nossa atualidade em uma vida Cristocêntrica.
                                                                   Paz e Bem!


Pe.Thomas Kizhakethayil
Paróquia Santa Cecília em Brás de Pina.

Amados como eu havia dito este mês de setembro vamos falar um pouco mais da Palavra de Deus, espero que aproveitem estes trabalhinhos que fiz para minhas crianças para trabalhar o mês da Bíblia.

 Há muitos anos, existiu um homem riquíssimo que, no dia do seu aniversário, convocou a criadagem à sua sala para receber presentes. Colocou-os à sua frente, na seguinte ordem: cocheiro, jardineiro,cozinheira, arrumadeira e o pequeno mensageiro. Em seguida, dirigiu-se a eles, explicando o motivo de havê-los chamados até ali, e por fim, fez-lhes uma pergunta, esperando de cada um a sua própria resposta. Essa foi a pergunta feita:
- O que você prefere receber agora:
Esta Bíblia ou este valor em dinheiro?
-Eu gostaria de receber a Bíblia, respondeu pela ordem o cocheiro.
-Mas,como não aprendi a ler, o dinheiro me será bastante útil!
Recebeu então a nota, de valor elevado na época, e agradeceu ao patrão. Esse lhe pediu que permanecesse em seu lugar. Era a vez do jardineiro fazer sua escolha. Escolhendo bem as palavras, ele falou:
-Minha mulher está adoentada e, por esta razão, tenho necessidade do dinheiro; em outra circunstância escolheria, sem duvida, a Bíblia.
Como aconteceu com o primeiro, ele também permaneceu na sala após receber o valor das mãos do patrão. Agora, pela ordem, falaria a cozinheira, que teve tempo para elaborar bem a sua resposta:
-Eu sei ler, porém nunca encontro tempo para sequer folhear um livro. Portanto, aceito o dinheiro para comprar um vestido novo.Eu já possuo uma Bíblia e não preciso de outra; assim prefiro o dinheiro, informou ela em poucas palavras.
Finalmente chegou a vez do menino de recados. Sabendo que estava bastante necessitado, o patrão adiantou-se em dizer-lhe:
- Certamente você também irá preferir o dinheiro, para comprar uma nova sandália, não é isso meu rapaz?
-Muito obrigado pela sugestão. De fato, estou precisando muito de um calçado novo, mas vou preferir a Bíblia. Minha mãe me ensinou que a Palavra de Deus é mais desejável que o ouro,disse o pequeno mensageiro.
Ao recebê-la, o menino, feliz, a abriu. Nisso, caiu aos seus pés uma moeda de ouro.Virando outras paginas, foi se deparando com outros valores em notas. Vendo isso, os outros criados perceberam o seu erro, e, envergonhados, deixaram o recinto. A sós com o menino, disse-lhe comovido o patrão: Que Deus o abençõe, meu filho, e também a sua mãe, que tão bem o ensinou a valorizar a Palavra de Deus.


Pense agora: o que pode ser mais valioso do que a Palavra de Deus?
Tudo aquilo que precisamos, Deus tem e deseja que tenhamos. A nós, basta aceitar o que Ele nos oferece...
"Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça e todas estas coisas vos serão dadas em acréscimo" Mt 6,33.

Amados, não deixem de ler a Palavra de Deus todos os dias, com certeza, valiosas bençãos colheras desta prática, e uma verdadeira experiência com Nosso Deus experimentarás.